Лаборатория теоретической фольклористики

Память — это не только представления о прошлом. Иногда мы “помним” и о несуществующем. На круглом столе мы обсудим, почему память иногда оказывается нежеланной (об этом на материале воспоминаний о погромах на Дальнем Востоке расскажет Мария Макарова), а иногда мы верим в те преступления, которые никогда не совершались. Об этом — доклад Александры Архиповой. Наконец, Марина Новикова-Грунд расскажет о психологических механизмах возникновения “наведенной” или сконструированной памяти.

О журнале
За последние несколько лет в России резко вырос интерес к к городским исследованиям в области антропологии и фольклора: появляются прикладные исследовательские центры, создаются публичные проекты, освещающие городскую повседневность. Журнал «Фольклор и антропология города» призван стать первой в России дискуссионной площадкой, посвященной этой области знания, ориентированной не только на академическое сообщество, но и на всех, кто интересуется городской проблематикой. В нем осуществляются публикации теоретических работ, актуальных исследований, прикладных кейсов – а также архивных и полевых материалов, интервью, обзоров и рецензий. Тексты и практики города, цифровые и прикладные исследования, методы антропологического изучения города – эти и многие другие вопросы мы обсуждаем на страницах журнала.

Журнал выпускается Лабораторией теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС и Центром исследований по фольклору и антропологии города МВШСЭН (главный редактор – доктор филологических наук Сергей Юрьевич Неклюдов, зам. гл. ред. – кандидат культурологии Дарья Радченко). В состав расширенной редколлегии входят исследователи из России, Великобритании, Чехии, Эстонии, США, Канады.

Что такое глубинная Россия сейчас?
Инициированная Вячеславом Глазычевым серия полевых исследований по малым городам ставила во главу угла островки российской жизни, которые могут быть рассмотрены как социальный ресурс. Каким образом исследовать глубинную Россию сейчас? С 2019 года Московская высшая школа социальных и экономических наук и Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ инициируют новую серию полевых выездов в малые города России. Основными методами работы станут глубинные интервью с жителями городов, полевые дневники и опросы, которые помогут понять логику и структуру локального знания, поведенческие стратегии горожан, системы ментальных и речевых клише, характерных для жителей города, символов, культурных практик, уникальность местных реалий, вписанных в культурный контекст, проблемы благоустройства и многое другое.

Во время экспедиции студенты будут вести полевой дневник, учиться записывать интервью и проводить опросы, анализировать городское пространство.

Мы предлагаем поразмышлять о возможности общих оснований (если не общего языка, что, по всей видимости, трудно достижимо) для обсуждения, в частности, следующих вопросов:

➢ Языки описания страха в психиатрии и антропологии: сходство и различие.
➢ Какие когнитивные механизмы приводят к возникновению страхов?
➢ «Антропология эмоций»: что такое страх и можно ли его «измерить»?
➢ «Фольклорные основания» «моральных паник».
➢ Фольклорный текст о «страшном»: терапия или провокация?
➢ Ритуальные формы борьбы со страхами.
➢ «Страшное детское»: тексты и практики.
➢ Страшное в городе: пространство и агенты.
➢ «Новые луддиты»: каковы коллективные и индивидуальные страхи перед технологиями?

Мы будем рады получить ваши заявки (название статьи и краткое содержание) до 20 ноября 2019. Готовые статьи и материалы ждем до 5 января 2020 на адрес журнала – UFA-ion@ranepa.ru.

Подробнее о журнале ФАГ (состав редакции, правила оформления публикаций, публикационная этика, содержание предыдущих выпусков и др.): http:ufajournal.ranepa.ru

В докладе будут представлены результаты работы над исследованием «Города не/равных: конструирование городского пространства в российских новых медиа», проведенной в рамках проекта ЛТФ в 2019 г. «Фольклор / постфольклор в культурном пространстве города XX-XXI вв.: нарративные и поведенческие стратегии» под руководством Никиты Петрова и при поддержке гранта «Карамзинская стипендия» в период с 1 февраля по 31 июля 2019 г.

Актуальные наблюдения за источниками позволяют сделать предварительный вывод о том, что с 2010 г. по настоящее время в поле анализируемых изданий дискурс о городском (московском) пространстве вообще и, в частности, дискурс о характере и принципах распределения в этом пространстве социальных и любых иных (политических, экономических, культурных) ресурсов и капиталов, эволюционирует, расширяя как географию «видимого» и «подходящего» для воображаемых аудиторий пространства, так и демографию «видимых», точнее «замечаемых» и по разным правилам и на различных основаниях «допускаемых» в это пространство, «других». К настоящему моменту в отличие от ситуации десятилетней давности на медийной карте Москвы (в анализируемых изданиях) белых пятен в смысле «незамечаемых пространств» практически не осталось. Вместе с тем, ключевым механизмом расширения «видимого» в смысле «своего» пространства становится идея преобразования (прежде всего, воплощенная в таких проектах как облагораживание Парка Горького, ВДНХ, Тверской улицы, Бульварного кольца, фабрики «Красный Октябрь» и т.п. центральных районов столицы), одной из базовых стратегий которого вполне ожидаемым и одновременно парадоксальным образом становится избавление от «чужой» (с точки зрения практик поведения в городском пространстве и эстетических предпочтений) публики.

В докладе речь пойдет прежде всего о:
1. стратегиях соотнесения дискурсов об «интеллигенции» / интеллигентских дискурсов с представлениями о “престиже” тех или иных районов городского пространства, а также с категориями «центральность» и «периферийность»;
2. стратегиях конструирования “престижа” места (района) за счет обращения к “иронически-ностальгическим/ностальгирующим” дискурсам «идеальной советской среды»;
– актуализация дискурса (об) «интеллигентности» в соотнесении с дискурсом «советского заповедника»;
– дискурсивное сопряжение идей «общего пространства» и «границ/заборов»;
– способы проговаривания ощущения, что «социальное деление происходит территориально»;
3. стратегиях «мифологизации» (в значениях «ностальгия» и «эстетизация») репрезентируемого городского пространства;
– эволюция (с 2012 г. по н.в.) соотнесенности «спальных» / «дальних» районов и «центра»;
4. стратегиях соотнесения категорий «престиж» и «богатство»: друг с другом и с точками/ареалами в городском пространстве;
5. стратегиях конструирования «своей» и «чужой» публики в «преобразованных» общественных городских пространствах.

Представим себе ситуацию: фольклорист берет интервью у человека, который уверяет, что боится проглотить маленького демона, вынуждающего его всегда говорить правду. Что на это скажет психиатр? Да вы просто разговариваете с сумасшедшими! В ответ фольклорист и антрополог упрекнут психиатра в том, что тот плохо отличает бредовые идеи от элементов мифологической картины мира, совершенно нормальных для той культуры, к которой принадлежит пациент. Ситуация становится еще более сложной, когда дело доходит до обсуждения страхов индивидуальных (психотических, невротических) и коллективных (устойчивые культурные фобии, так называемые “массовые истерии” и “моральные паники”).

В рамках конференции предлагаем обсудить, среди прочих, следующие вопросы:
➢ Языки описания страха в психиатрии и антропологии: сходство и различие
➢ Какие когнитивные механизмы приводят к возникновению страхов?
➢ Влияют ли культурные стереотипы на формирование индивидуальных фобий и наоборот?
➢ Массовые психозы и моральные паники – одно и то же или два разных явления?
➢ Фольклорный текст о “страшном”: терапия или провокация?
➢ Бред, подозрительность и страх: как они питают друг друга
➢ “Новые луддиты”: каковы коллективные и индивидуальные страхи перед технологиями?
➢ “Здравствуй, Момо”: чего и почему боятся в интернете взрослые и дети?
➢ Эмоции и эксперимент: что такое страх и можно ли его “измерить”?\

В рамках конференции состоится круглый стол “Страшное детское: тексты и практики”.

Как принять участие в работе конференции: до 10 июля необходимо заполнить анкету: https:forms.gle/cR6VLtUJ8pCqNJ759, прислать название и тезисы доклада. При этом необходимо уделить особое внимание теоретическим подходам к вашему исследованию, основной гипотезе и материалам исследования (от 3000 до 4000 знаков с пробелами). Если Вы хотите принять участие в работе круглого стола, укажите это в заявке.
Оргкомитет оставляет за собой право отбирать тезисы и мотивационные письма. Результаты отбора заявок будут опубликованы 20 июля, а авторам заявок разосланы небольшие рецензии; до 1 сентября мы просим прислать текст доклада для предварительного знакомства с ним дискутанта, выступающего на каждой секции. Часть докладов будет отобрана для публикации в специальном номере журнала “Фольклор и антропология города” в 2020 году.

Мы с удовольствием ответим на все вопросы по поводу конференции. Наш еmail: maf@universitas.ru. Пожалуйста, указывайте в теме письма название конференции.

Оргкомитет конференции: Александра Архипова (ст. науч. сотр. ИОН РАНХиГС), Мария Гаврилова (ст. науч. сотр. ИОН РАНХиГС), Иосиф Зислин (MD), Анна Кирзюк (науч. сотр. ИОН РАНХиГС), Эста Матвеева (науч. сотр. МВШСЭН), Дарья Радченко (ст. науч. сотр. ИОН РАНХиГС), Ольга Христофорова (вед. науч. сотр. ИОН РАНХиГС)

1. Влияние медиа и практик освоения пространства на образ города
Олеся Кутакова

В докладе рассмотрены факторы, формирующие образ города у студентов 1 курса РАНХиГС. На материале интервью с москвичами и приезжими делается вывод, что образ города у приезжих в основном формируется посредством СМИ, что приводит к идеализации Москвы и разочарованию в ней в первые месяцы пребывания в городе. У москвичей образ столицы изначально построен на освоении пространства и личных смыслах, что не дает сформироваться стереотипическому восприятию: "Город – не про количество музеев и красоту улиц. Он про воспоминания, он про взросление. Он про тебя".


2. Роль и место виртуального пространства в протестном дискурсе: интернет в протесте vs протест в интернете
Андрей Корнеев и Дмитрий Крутов

Интернет представляет собой альтернативное реальности публичное пространство, где ведется общественно-политическая коммуникация, направленная на изменение государственной политики. Предоставляя альтернативную дискуссионную площадку, виртуальное пространство играет важную роль в протестном дискурсе. В данной работе роль и место Интернета в протесте изучается с помощью концепции Марка Грановеттера о слабых и сильных связях на основе анализа логики виртуального протеста 2011 года (против фальсификации выборов в Гос.Думу) и 2018 года (против повышения пенсионного возраста), а также привлекаются экспертные интервью. На основе анализа было выяснено, что виртуальное пространство носит инструментальный характер по отношению оффлайн-протеста, то есть служит для первичной организации протестного сообщества через слабые связи, для конструирования action repertoire реальности, а впоследствии для "очерчивания" активного сообщества на основе сильных связей.

В этом году Школа была посвящена исследованию религиозных практик разных конфессиональных групп в городской среде, изучению устных историй городских жителей, стратегиям освоения городского пространства, а также методам сбора и анализа данных.

Семинары состояли из лекций и практических занятий по академическому письму на английском языке, решению лингвистических задач и фольклорному анализу текстов. Молодые исследователи представили свои научные проекты на круглом столе.

Основная задача Школы заключается в знакомстве молодых ученых из различных регионов России и зарубежья с методами и технологиями, используемыми в современной фольклористике и культурной антропологии, во взаимодействии с ведущими специалистами в данных областях, обмене опытом между научными сообществами разных регионов и стран.

В марте этого года в нескольких парижских пригородах произошли нападения на цыган. Нападения были вызваны активным распространением в социальных сетях сообщений о том, что восточноевропейские цыгане (lesRoms), разъезжающие по пригородам в белых фургонах, крадут детей «на органы».

Сюжет о похитителях детей в белых фургонах – городская легенда, которая ходила по Франции и Бельгии на протяжении нескольких десятилетий. Но только в марте 2019 года она вызвала прямую физическую агрессию в адрес предполагаемых «похитителей». Почему это произошло именно тогда и именно там, где это произошло? И почему объектами это агрессии стали именно выходцы из Восточной Европы, относительно недавно приехавшие во Францию?

Доклад будет попыткой ответить на эти вопросы в рамках «интерпретативного подхода» к анализу городских легенд.

Обсудить это удивительное событие соберутся исследователи и писатели. Галина Юзефович (Galina Yuzefovich) и Мария Галина (Maria Galina) расскажут о «мифе из подворотни» — как с городской легендой работает современная литература. От антропологов и редакторов журнала Дарьи Радченко (Daria Radchenko) и Александры Архиповой (Alexandra Arkhipova) мы узнаем, для чего горожане создают воображаемое метро и насколько городская легенда может влиять на нашу жизнь.