logo
logo
EN
RU
logo
 

«Шаги / Steps» Журнал Школы актуальных гуманитарных исследований

Архив номеров

               
                   
                        
                   
                   
2023 :Т. 9, № 1Т. 9, № 2
2022 :Т. 8, № 1Т. 8, № 2Т. 8, № 3Т. 8, № 4
2021 :Т. 7, № 1Т. 7, № 2Т. 7, № 3Т. 7, № 4
2020 :Т. 6, № 1Т. 6, № 2Т. 6, № 3Т. 6, № 4
2019 :Т. 5, № 1Т. 5, № 2Т. 5, № 3Т. 5, № 4
2018 :Т. 4, № 1Т. 4, № 2Т. 4, № 3–4
2017 :Т. 3, № 1Т. 3, № 2Т. 3, № 3Т. 3, № 4
2016 :Т. 2, № 1Т. 2, № 2–3Т. 2, № 4
2015 :Т. 1, № 1Т. 1, № 2

ШАГИ/STEPS 2022, т. 8, № 4

   pdf

Элиты государства Шан через призму ономастики: предварительный количественный анализ

Т. А. Сафин
Институт востоковедения РАН (Россия, Москва), Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (Россия, Москва)

DOI: 10.22394/2412-9410-2022-8-4-10-31

Ключевые слова: надписи на гадательных костях, цзягувэнь, древний Китай, древнекитайская эпиграфика, Шан-Инь, история Китая

Аннотация: Исследование посвящено совпадению личных имен представителей нескольких групп элит в надписях на гадательных костях (XIII–XI вв. до н. э., государство Шан, древний Китай). В выборку вошло восемь групп: цзы (принцы), хоу (лорды), бо (вожди), сяо-чэнь (малые слуги), цюань (псари), шу (стражи), представители народа (или клана) цянов и царские гадатели. В начале я предлагаю обновленные списки личных имен: всего 213 уникальных имен, включая 48 повторяющихся. Количество повторяющихся и уникальных имен варьируется в каждой группе, как и общее число имен в ней. Цель исследования заключалась в том, чтобы выяснить, в каких парах групп имена совпадают чаще, чем можно ожидать, исходя из размеров. Были выявлены четыре такие пары, а именно цзы и цяны, цюани и шу, сяо-чэни и хоу, шу и гадатели. Требуется дополнительное исследование, чтобы понять, свидетельствует ли данное явление о реальных связях между группами. Анализ также позволил выделить две подгруппы, первая включает бо и цянов, вторая — хоу, сяо-чэней, цюаней, шу и гадателей, имена в которых не пересекаются друг с другом. Такая изолированность может свидетельствовать об этнических (шанцы и не-шанцы) или социальных (высшая и низшая знать) различиях. С другой стороны, имена цзы могут быть обнаружены в обеих подгруппах, что подразумевает этническую или социальную неоднородность группы «принцев».

Для цитирования: Сафин Т. А. Элиты государства Шан через призму ономастики: предварительный количественный анализ // Шаги/Steps. Т. 8. № 4. 2022. С. 10–31. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2022-8-4-10-31.