События

Вера Аркадьевна рассказала о том, как сценический персонаж, созданный в XIX веке актером Федериком Леметром, мог стать нарицательным персонажем, героем многочисленных карикатур Домье, и почти комиксом.

В десятом номере бюллетеня Лаборатории востоковедения и компаративистики Н.Н. Трубникова и М.С. Коляда рассказывают о способах летоисчисления в японской истории, об истоках традиции нэнго: и о том, почему новая эра, начавшаяся с восхождением на трон нового императора, получила свое имя. В первой части статьи, посвященной «пастырям» основных религий в современной Японии, М.В. Бабкова пишет о положении синтоистских священников и о том, кто и как может принять этот сан. А.Б. Сомов расскажет о конференции SNTS прошлого года, где обсуждались актуальные проблемы современной библеистики.

Как было отмечено Светланой Алперс (1971), «Открытие пурпура» не вполне вписывается в тематическую канву, предложенную Рубенсом для Торре-де-ла-Парада, где существенную роль играют сюжеты из овидиевых «Метаморфоз». Хотя формально картина может быть причислена к «охотничьим», ее роль в общей тематической программе остается неясной. По мнению современных исследователей (Aneta Georgievska-Shine, Larry Silver, 2014), она понадобилась для того, чтобы дополнить миф об «испанском Геркулесе» мотивом морского господства: открытие пурпура связано с Тиром, то есть с финикийцами, и т.д. Кроме того, Вазари, использовавший этот сюжет при оформлении Студиоло в Палаццо Веккьо, сделал его аллегорией природных и рукотворных богатств.
Но открытие пурпура — это прежде всего нарративный сюжет, который был хорошо знаком Рубенсу и его современникам и по «Ономастикону» Юлия Поллукса (II в. н.э.), и по многочисленным пересказам. И в 1620–1630-е гг. его аллегорический потенциал использовался для прославления не столько королевской власти, сколько кардинальского пурпура, о чем и пойдет речь в докладе.

В девятом номере бюллетеня Лаборатории востоковедения и компаративистики А.Б. Старостина пишет о роли конфуцианства в религиозной политике современного Китая, А.А. Трофимов рассказывает об исследованиях малых иранских языков ормури и парачи, которые не вписываются в традиционную модель иранской классификации. И.М. Егоров, побывав в экспедиции по изучению казымского диалекта хантыйского языка, описывает медвежий культ у ханты.

Первая часть:
Академические диалоги: Власть, государство, общество в Большой Европе
Начало: 23 мая, 10:30
https:us02web.zoom.us/j/8840597597?pwd=MWpSV1BwaUxUMStvekVDQnljS0IxUT09
Meeting ID: 884 059 7597
Password: 23052020

Пленарная сессия конференции.
Начало: 23 мая, 15:40
https:us02web.zoom.us/j/86495005279?pwd=Vzl2TkFkSUVVMXMxaXIvclhZdTZ3dz09
Meeting ID: 864 9500 5279
Password: 23052020

Вторая часть:
Власть, государство, общество в Большой Европе:
Начало: 23 мая, 16:30
https:us02web.zoom.us/j/81841927693?pwd=Vko0WC9PT1lOY2xIN3NRUTU2eDdSQT09
Meeting ID: 818 4192 7693
Password: 23052020

Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой и А. Кирзюк — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930-х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970-е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Оказавшись в ситуации постмодерна, по истечении времени люди постсоветских стран стали ностальгировать по советскому прошлому, что выражается в романтизации советского быта, возрождении интереса к советскому кино, а также в симпатиях к сталинскому режиму. Это может объясняться тем, что мы живем в эпоху неопределенностей, утраты прошлого, отсутствия социальных гарантий, засилия медиа, что многим кажется хаосом. Реальность усложнилась, размножилась, и в нашу жизнь плотно вошли новые технологии, создавшие совершенно неповторимые и неизвестные аспекты жизни. Сегодня можно встретить артистов, модных дизайнеров, фотографов, мимикрирующих под советскую эстетику. Это можно сравнить с “уходом в детство” художников эпохи застоя — когда плохо “сейчас” люди склонны искать альтернативу в “тогда”.

Предлагаем представителям гуманитарных и социальных наук через призму своих дисциплинарных полей не только ревизовать поле, которое именуется memory studies, но и сконцентрироваться на таком явлении как «забвение» – национальное, коллективное, индивидуальное и т.п.

Мы ждем статьи (до 1 а.л.), в основе которых могут быть фундаментальные и прикладные исследования; проблемные рецензии (до 0.5 а.л.), обзоры конференций и другие заметки для «хроники научной жизни», в которых обсуждаются указанные темы и близкие к ним.

Мы будем рады получить ваши заявки (название статьи и краткое содержание) до 10 мая 2020. Готовые статьи и материалы ждем до 1 сентября 2020 на адрес steps.remembering2020@gmail.com