События

Выражение «бабьи басни» (с вариантами) бытует в современной речи, фигурирует в литературе прошлых столетий и уходит корнями в Средние века и античность, в классические и канонические тексты. Доклад отражает попытку проследить его существование в кросскультурной перспективе, прежде всего, в русских, испанских и еврейских источниках раннего Нового времени. Мы рассмотрим лексические выражения этого топоса в разных языках, составляющие его обязательные и дополнительные мотивы, ключевые смысловые (опасное / смешное, истинное / ложное) и идеологические (мизогиния / феминизм) оппозиции, меж которыми проходит историческая траектория его значения. И заодно отметим, что общего у пророчицы Мариам и Селестины, Боккаччо и Сервантеса, Мишны и «Сказки о царе Салтане», апостола Павла, князя Курбского и мексиканских криптоиудеев.

В докладе будет рассматриваться формирование нового визуального языка модной карикатуры в британском сатирическом журнале «Панч» во второй половине 1860-х годов. Антропоморфные животные и зооморфные люди присутствовали на страницах «Панча» с первых лет его издания, причем стилистика и прагматика этих изображений на протяжении десятилетий не претерпевали существенных изменений. Особняком стоит серия карикатур Эдварда Линли Сэмборна, публиковавшаяся с осени 1867 года, где зверям, птицам и даже беспозвоночным уподобляются женщины, одетые по последнему слову моды. В докладе будет определена специфика этих изображений по сравнению с другими зооморфными карикатурами «Панча», прослежена визуальная генеалогия сэмборновских модниц, а также выявлено значение данной серии в контексте научных идей и общественно-политических процессов середины XIX века.

Читаем картинки. На кого рассчитаны комиксы – на детей или взрослых? Как этому искусству удается совместить в себе и литературу, и графику, взяв лучшее из двух миров? И чего сегодня не хватает для популяризации российских комиксов? – на эти и другие вопросы отвечаем в эфире радио Sputnik.
Андрей Дроздов: комикс невероятно кинематографичен, в нем уже заложена раскадровка.
Мария-Валерия Моррис: стереотип о том, что комиксы для подростков, родился в начале XX века.
Мария-Валерия Моррис: мейнстримные коммерческие комиксы в России находятся только на стадии зарождения.

Официальные описания церемоний и ключевых событий времени правления Николая I, а также рецепция их в частных эгодокументах свидетельствуют, что слезы царских приближенных и остальных подданных становятся в это время обязательной частью властного ритуала.

Слезы как свидетельство предельной сакрализации царя становятся ожидаемым (и во многом обязательным) жестом именно при Николае I – воплощением суровой и жесткой власти, в отличие от его предшественника Александра I – «ангела на троне».

При этом слезы являются выражением и манифестацией сразу нескольких сценариев как власти, так и лично самодержца: религиозного, сентименталистского (слезы как предельное внешнее выражение глубоких чувств к императору), семейно-патерналистского (подданные как послушные отцу дети имеют право лишь на пассивное выражение одобрения и умиления его действиями). Кроме того, слезы простых подданных во время критических исторических событий считывались как свидетельство патриотизма и благонадежности.
В докладе будут рассмотрены разнообразные «слезные кейсы» – от слез во время коронации до доносов о слезах слушателей Манифеста Николая I (14 марта 1848 г.) и (запрещенных) слез наследника Александра Николаевича.