События

Для науки XVI века первостепенное значение имело исследование литературной традиции, в особенности инвентаризация и публикация античных источников; это обусловило рост библиографических занятий – составление универсальных и специальных библиографий, указателей имен авторов, списков использованной литературы и т.п. С другой стороны, эпоха Ренессанса была временем осознанного и эксплицитного проявления авторской индивидуальности в произведениях литературы и искусства. Эта тенденция затрагивала и ученые тексты, написанные в самых разных жанрах – от письма до компилятивного справочника. Впрочем, рассказывая о себе, определяя свой вклад в науку, авторы-гуманисты как правило обращались к традиции, опыту и трудам предшественников – в поисках обоснования собственных занятий: важную роль в этом играла не только филологическая подготовка, но и недостаточная институционализация отдельных дисциплин и практик научной деятельности. В докладе речь пойдет о соотношении автобиографического и библиографического дискурса и о функциях «рассказа о себе» в новолатинских научных текстах середины XVI в. (на материале сочинений Г. Постеля, К. Гесснера, Р. Константина, Дж. Бэйла, А. Этьенна и др.).

Начиная со второй половины 1990-х гг. публикуется ряд автобиографических текстов, принадлежащих писателям, ассоциированным с корейской диаспорой на постсоветском пространстве (самоназвание – корё сарам), – А. Киму, В. Киму, А. Кану и другим. Все авторы являются представителями второго поколения корейцев, депортированных в 1937 году из Дальневосточного края. В своих текстах они демонстрируют разные способы адаптации к окружающей культурной среде и осмысления своей этничности. Так, наиболее известный из рассматриваемых авторов Анатолий Ким выстраивает свою биографию по канону жизнеописания русского писателя и одновременно возводит своё кровное и творческое родство к корейскому поэту XV века Ким Си Сыпу. В рассуждениях о судьбе корейцев в XX веке авторами используется ограниченный устойчивый набор корейских литературных сюжетов, а также реализуются мотивы, характерные для русских травелогов о Корее XIX века.

Аббат де Бельгард, один из самых плодовитых писателей-моралистов рубежа XVII и XVIII веков, за свою долгую карьеру опубликовал несколько десятков томов собственных трудов и переводов. Однако о нем самом известно крайне мало. За исключением пары мемориальных заметок в «Mercure de France» мы практически не располагаем документальными свидетельствами не только о его характере или личных особенностях, но даже об основных событиях его жизни. Доклад будет посвящен способам восполнения этой недостачи.

Для заказа пропусков заранее напишите по адресу: culturalstudiessash@gmail.com

Леонтий Васильевич Дубельт в течение почти 20 лет находился в центре (и одновременно на вершине) политической полиции Российской империи (с 1835 г. – начальник Штаба Корпуса жандармов, с 1839 до 1856 г. – также управляющий III Отделением С.Е.И.В. канцелярии). Л.В. Дубельт в течение жизни, в том числе во время службы в тайной полиции, составлял эго-документы как личного характера (заметки и дневники), так и полуофициального, служебного. Это были т.н. «записки для сведения» – ежедневные сообщения начальнику А.Ф. Орлову – о текущих событиях, а также комментарии к ним. В подборе материала для этих записок Дубельт проявляет большую долю субъективности, порой превращая их в сборник курьезов, авантюрных новелл, изобилующих натуралистическими и (траги)-комическими деталями. Обладая ярким талантом публициста и беллетриста, Дубельт использует служебные каналы получения информации для создания редкого (если не единственного) опыта эго-нарратива, где «личное» практически неотделимо от «официального», «общего», а это официальное и служебное представлено как хроника «желтого» издания.

В докладе будет предложен сравнительный анализ двух биографий классика украинской литературы Панаса Мирного (1849-1920), написанных украинским советским литературоведом Е.П.Кирилюком в 1939 и 1944 годах, соответственно. Эти работы закрепляют за Мирным центральное место в официальном литературном каноне в качестве «продолжателя традиций критического реализма Т.Г.Шевченко» (1939, с. 3). В то же время рассказ о жизненном пути писателя используется для решения актуальных идеологических задач — от дискредитации «буржуазных националистов» до демонстрации лояльности украинского народа советскому строю в первые недели после освобождения Украины от немецкой оккупации. Наряду с использованием предсказуемого набора языковых клише, эти задачи решаются за счет варьирования композиции текста, в котором собственно жизнеописанию отводится все более периферическое значение.

В докладе будет представлено исследование автобиблиографических текстов XVI в., проводимое в рамках стажировки по программе «Карамзинских стипендий – 2022». Для изучения отобраны автобиблиографии, написанные авторами-гуманистами и включенные ими в состав более обширных трудов или изданные самостоятельно; среди них тексты Джона Бэйла, Конрада Гесснера, Анри Этьенна, Джона Кайуса и Джероламо Кардано. Предполагается рассмотреть (1) содержание и композицию автобиблиографий и их отношение к жанрам библиографии, автобиографии, научного справочника и (ученого) письма; (2) индивидуальные мотивы составления автобиблиографий и имеющиеся в них возможности для авторской самопрезентации; (3) преемственность автобиблиографий XVI в. с античной и средневековой традицией и их новаторство, обусловленное развитием книгопечатания и филологии. В нынешнем сообщении речь пойдет, главным образом, об источниках исследования и первых результатах работы с ними.

Доклад посвящен месту кинематографа в городской культуре досуга советского общества в первое десятилетие после Октябрьской революции. В контексте представлений о времени, предназначении отдыха и идеологизации досуга в 1920-е годы рассматриваются вопрос о трансформации оценки роли кинотеатра в новой культуре досуга. На протяжении периода новой экономической политики происходит смещение акцентов в понимании предназначения отдыха и роли кино как одного из самых популярных видов досуга: от времени для восстановления физических сил в период сразу после окончания Гражданской войны, через дискурс о досуге как деятельном времени для саморазвития в середине 1920-х, к легитимации бездеятельного отдыха и потребности в пассивном развлечении в конце периода и к началу 1930-х годов.

В четвертый раз в «Радио Arzamas» выходит цикл материалов, посвященный Дню святого Валентина. На этот раз разговор был о сказках: восемь исследователей рассказали сказки из Китая, Ирландии, Древнего Рима, Армении, Сибири и других мест — о боге Купидоне, о великом воине Финне, о вороне, уже, двух собаках, мудрой девушке и ленивом охотнике, о ревности, предательстве, доверии и, главное, о любви.

Антрополог и фольклорист Мария-Валерия Моррис рассказала сказку, опубликованную в 1920 году писателем, фольклористом-любителем и ирландским патриотом Джеймсом Стивенсом, — о великом герое Финне Маккуле, о колдовстве людей из волшебного племени Туата де Дананн, а также о том, как перестать бояться собак и полюбить их.