События

Римская империя и её наследие находятся в центре внимания исследователей на протяжении столетий. Благодаря усилиям многих поколений археологов, историков, филологов и философов в общественном сознании и научных публикациях сложился сложный и противоречивый портрет мировой державы, выросшей из небольшого поселения в Лации. Однако активное изучение империи и империализма в последние десятилетия ясно указывает на то, что реальность была много сложнее, чем кажется, что в истории Римской империи сохраняется достаточное количество лакун и стереотипов, которые необходимо пересмотреть. Эта задача — качественно нового изучения Римской империи и её наследия, ревизии и актуализации наших представлений — требует совместных усилий представителей разных дисциплин. Она же становится веской причиной для сближения различных академических традиций и взаимодействия учёных из разных стран.

Заявки на участие в семинаре принимаются до 15 августа 2019 года.

Заявки просим направлять по адресам:
shagi-ion@ranepa.ru
baryshnikov85@gmail.com (Барышников Антон Ералыевич)

В восьмом номере бюллетеня Лаборатории востоковедения и компаративистики Андрей Десницкий пишет о проблеме соотнесения библейского текста и археологических данных в изучении истории Израиля. Тимур Сафин рассказывает о надписях на гадательных костях, об истории их открытия и эволюции восприятия в китаистике, а Игорь Горенко рассуждает о том, что ищет человек, поднимаясь в горы.

Говорим "Столетняя война" – подразумеваем "английский длинный лук". Но кто же они были, эти знаменитые английские лонгбоумены? Зрители узнают не только о социальном происхождении английских лучников, но и о том, как повлияла Столетняя война на английское общество, как появились корпоративная идентичность и понятие "боевого братства" у профессиональных солдат Средневековья, при чём тут индивидуализм и Чёрная смерть, и как быть, если вас зовёт дорога приключений – но вы уже получили стрелу в колено при Креси.

Ведьмы, колдуны, знахари, оборотни, фэйри... и, конечно же, костры инквизиции! Но миф о мрачном и мракобесном Средневековье – не менее ложен, нежели миф о Средневековье немытом. Мы узнаем, почему попасть на костёр было куда сложнее, чем кажется, как отличить общественно полезного оборотня и колдуна от вредного, почему не всё то ведьмовство, что магия, и что делать, если вы наполовину эльф (спойлер: если вы в Ирландии – наследовать графский титул и радоваться).

Юлиан Толедский (ок. 640-ок.690) – выдающийся испанский церковный и политический деятель и писатель периода Толедского королевства вестготов. Вместе с тем, при всей оригинальности и значимости его фигуры, ключевые черты церковной, политической и творческой биографии Юлиана следует признать характерными для эпохи, когда, в условиях кризиса позднеримских политических и социальных институтов, Церковь оказалась единственным учреждением, способным поддерживать хотя бы номинальное единство атомизирующегося социума и выступать в качестве организующего начала. В ходе этого процесса естественные изменения претерпевали как сама Церковь, так и фигура религиозного лидера. Именно конкретные проявления этой общей тенденции и стали предметом разговора в рамках доклада и последовавшей за ним дискуссии, в которой приняли участие руководитель секции, канд. философских наук С. А. Воронцов, свящ., канд. философских наук о. Николай (Емельянов), свящ., канд. богословия о. Алексей (Черный), канд. исторических наук М. Ю. Биркин и др. сотрудники Лаборатории.



1. Толедский клир перед митрополитом. Миниатюра / / Альбельдский кодекс (Кодекс Вигилы). Кон. X в. MSS/976. Fol. 142r (Королевская библиотека монастыря св. Лаврентия, Эскориал).



2. Писец Вигила в своем скриптории за работой. Миниатюра / / Альбельдский кодекс (Кодекс Вигилы). Кон. X в. MSS/976. Fol. 22v (Королевская библиотека монастыря св. Лаврентия, Эскориал).



3. Читатель Кодекса Вигилы. Миниатюра / / Альбельдский кодекс (Кодекс Вигилы). Кон. X в. MSS/976. Fol. 22v (Королевская библиотека монастыря св. Лаврентия, Эскориал).

Источник изображений: http:www.vallenajerilla.com/albeldense/index.htm (дата обращения: 01.06.2019).

В конце жизни Толстой презрительно называл идеи Дарвина «философией толпы» и решительно отвергал основные выводы ученого. Но пятьюдесятью годами ранее, в черновиках «Войны и мира», Толстой ссылался на Дарвина в позитивном ключе. Как, когда и почему писатель стал жестким противником теории Дарвина? Что именно вызывало особое неприятие Толстого? Что он думал о естественном отборе, борьбе за существование и происхождение человека от обезьяны? Отвечая на эти вопросы, мы попытаемся показать, почему полемика с Дарвином важна для понимания произведений Толстого и как можно восстановить дарвиновский подтекст его известных романов, прежде всего «Анны Карениной».