События

В рамках конференции и Школы предполагается обсудить вопросы, связанные с различными аспектами прикладных и вовлеченных исследований в области антропологии, фольклористики, социологии, культурологии, истории и других гуманитарных наук, чтобы сформировать общее дискуссионное поле.

Начиная с 1930-х годов, в сезонный ассортимент советской торговли попадает хлебобулочное изделие под названием «кекс весенний», в основе которого лежит рецепт традиционного пасхального кулича. Критикуемый или, по крайней мере, не замечаемый официальной печатью, он оказывается востребованным покупателями. В результате требования плановой экономики превращают розничную торговлю в своего рода «свободную идеологическую зону», которая ориентируется, прежде всего, на потребительский спрос, а не на официальные лозунги. Эта свобода создает предпосылки для поддержания праздника в его домашнем, ритуально-кулинарном смысле. Розничная торговля оказывается агентом, до некоторой степени определяющим религиозную повестку страны – по крайней мере ту ее сторону, которую принято обозначать как «невидимую религию». В то же время для воцерковленных православных «кекс весенний» нередко оказывается неаутентичным и неприемлемым компромиссом с государственной политикой (в противоположность куличу домашней выпечки). В докладе мы обсудим трансформации практик и нарративов, связанных с домашней и фабричной пасхальной выпечкой в 1930-1980-х годах.

С XVI века романное повествование начинают сопровождать географические и топографические карты. Их непосредственное назначение — создавать «эффект реальности», но почти сразу они становятся предметом литературной и визуальной игры, в которую автор вовлекает своих читателей. В английской традиции, от Бэкона до Свифта, картографическое воображение иронически обыгрывает конвенциональную систему знаний. В то время как во французской словесности литературная картография развивается по знаком «Карты страны Нежности» (1654) Мадлен де Скюдери, сделавшей популярным топографирование эмоций. Однако в обоих случаях карта проблематизирует границу между вымыслом и реальностью, способствуя реэнакменту романных сюжетов.

В докладе сделана попытка обобщить российский опыт изучения и преподавания истории Средних веков. Подчеркивается, что хотя история Средневековья является традиционной научной и учебной дисциплиной, обладающей четким предметом и устоявшимся комплексом «вечных» и новых проблем, формулируемых сообществом ученых и отвечающих внутренней логике развития медиевистики, тем не менее, нельзя недооценивать и роли внешних факторов. Именно эти факторы, обусловленные особенностями политического, социально-экономического и культурного развития общества, складывающимися «здесь и сейчас» – в каждый конкретный исторический период, – формируют круг вопросов, предъявляемых обществом к нашему прошлому, в том числе – к истории Средневековья. Историки-медиевисты не могут игнорировать этот своеобразный «вопросник», который, в свою очередь, определяет (во всяком случае, должен определять) ключевые направления научных исследований в области медиевистики. Предлагается примерный перечень таких проблем, в числе которых – средневековые истоки противопоставления Западной и Восточной Европы, роль средневековых символов и образов в формировании идеологий национализма, модели сосуществования христианства и ислама в средневековой Европе, формы социальной организации средневековых обществ как альтернативы социальной структуре классовых обществ Нового и Новейшего времени, значимость феномена средневекового рабства для понимания характера современных моделей организации принудительного труда и нек. др. Подчеркнуто, что далеко не все из этих направлений в должной мере представлены в современной отечественной медиевистике. Предлагаются пути решения этой проблемы.

Доклад подготовлен в рамках Международной тематической программы 1.2. «Человеческий потенциал в исторической перспективе», проект «Интеллектуальная элита в политической истории Европы (на примере профессиональных историков» по направлению (1 «Социальное и гуманитарное измерение человеческого потенциала). Грант предоставлен Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (№ соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-326).

«Академические диалоги» — это широкая открытая площадка для дискуссий молодых ученых, объединяющая студентов, магистрантов и аспирантов ведущих российских ВУЗов. В 2023 г. стержневой темой «Диалогов» станет «Человеческий потенциал».
В рамках исторической секции будут обсуждаться проблемы взаимоотношения интеллектуалов и власти в широкой исторической перспективе – от Античности до современности.

Основные вопросы для обсуждения:
• Интеллектуалы и власть: динамика взаимоотношений.
• Эволюция политических институтов глазами интеллектуалов.
• Диалог и конфронтация социальных групп, этнических и конфессиональных сообществ
• Интеллектуалы на войне.
• Человек и общество, человек и власть: история в личностном измерении.
• Россия и мир: история повседневности (образ жизни, экономика, культура)

Заявки на участие в конференции просим присылать до 15 марта 2023 г. по адресу: conference-ranepa@yandex.ru с пометкой в теме письма «Интеллектуалы и власть.

Доклад будет посвящен итогам прошедшей в июле 2022 студенческий экспедиции НИУ ВШЭ в Магаданскую область, в рамках которой группа студентов и преподавателей исследовала память о советском периоде в этом регионе. Во время экспедиции исследовательская группа изучала места памяти, связанные с историей ГУЛАГа в регионе, а также позднесоветским периодом. Полевые исследования проходили на территории заброшенных лагерей и в частных музеях. Также был собран большой корпус интервью с местными жителями и представителями местной общественности. В рамках доклада будет рассказано о том, как проходила экспедиция, а также будет представлен ряд промежуточных итогов, связанный с особенностями восприятия местными жителями советского наследия, о конфликтующих нарративах в рамках локальной памяти, а также о том, как постсоветский опыт влияет на память о Советском Союзе.