«Академические диалоги» — это широкая открытая площадка для дискуссий молодых ученых, объединяющая студентов, магистрантов и аспирантов ведущих российских ВУЗов. В 2023 г. стержневой темой «Диалогов» станет «Человеческий потенциал».
В рамках исторической секции будут обсуждаться проблемы взаимоотношения интеллектуалов и власти в широкой исторической перспективе – от Античности до современности.

Основные вопросы для обсуждения:
• Интеллектуалы и власть: динамика взаимоотношений.
• Эволюция политических институтов глазами интеллектуалов.
• Диалог и конфронтация социальных групп, этнических и конфессиональных сообществ
• Интеллектуалы на войне.
• Человек и общество, человек и власть: история в личностном измерении.
• Россия и мир: история повседневности (образ жизни, экономика, культура)

Заявки на участие в конференции просим присылать до 15 марта 2023 г. по адресу: conference-ranepa@yandex.ru с пометкой в теме письма «Интеллектуалы и власть.

Говорят, что от любви до ненависти один шаг. А сколько шагов от симпатии до дружбы? от увлечения до безразличия? И можно ли проложить маршрут от одного чувства к другому? В середине XVII века французская писательница Мадлен де Скюдери придумала, а художник-гравер Франсуа Шово нарисовал знаменитую «Карту страны Нежности», которая была призвана служить путеводителем для влюбленных. За ней последовали многочисленные пародии и подражания – карты стран Любви, Кокетства, Брака и т.д., закрепившие традицию картографирования чувств. Но «Карта страны Нежности» примечательна не только этим: с ее помощью Мадлен де Скюдери пыталась создать новый эмоциональный язык, о котором пойдет речь в лекции.  

1980-е годы занимают особое место в истории фэнтези как жанра кино: в тот короткий промежуток появилась целая плеяда картин, которые с течением времени приобрели культовый статус: «Бесконечная история» (1984), «Леди-ястреб» (1985), «Легенда» (1985), «Лабиринт» (1986), «Принцесса-невеста» (1987), «Уиллоу» (1988). Этот список англоязычных лент могут дополнить и советская «Сказка странствий» (1983), и шведско-норвежско-советский «Мио, мой Мио» (1987). Хотя многие приемы, использованные авторами, во второй декаде XXI в. могут показаться наивными, эти фильмы все равно не теряют привлекательности в глазах зрителей. В ходе круглого стола, посвященного кинофэнтези 1980-х мы предлагаем поговорить о причинах его притягательности, о породивших его социальных и политических контекстах, о том, насколько применимо к этим фильмам жанровое определение «фэнтези», можно ли говорить об их «гибридности» – а также обо всем, что кажется Вам заслуживающим внимания.

Оргкомитет Круглого стола:
Александра Владимировна Тарасова, канд. ист. наук, доцент, факультет культурологии РГГУ
Елена Юрьевна Нагаева, MA in Sociology, старший преподаватель кафедры культурологии и социальной коммуникации ИФФ РАНХиГС
Виктория Викторовна Плужник, канд. культурологии; факультет культурологии РГГУ
Галина Андреевна Шматова, канд. культурологии; факультет культурологии РГГУ

Важная цель филологии – понять текст во всех его деталях, поэтому в классической филологии жанру комментария всегда уделялось много внимания.

Доклады будут посвящены различным аспектам комментирования античных и средневековых текстов – и интерпретации отдельных мест, и теоретическим проблемам, и истории комментариев в античности и в Средние века. Отдельная сессия будет посвящена проблемам комментирования античной драмы.

Место проведения конференции: г. Ереван, пр-т Месропа Маштоца 53.

Школа посвящена вопросам антропологии религии, тому, как взаимодействуют религии и общества в разных историко-культурных контекстах и диахронических перспективах. Люди, нарративы, предметы сплетаются в сложные сети, которые и оказываются предметом изучения религии методами антропологии и фольклористики. В рамках Школы-2022 обсуждаются вопросы:
• Интерпретация религиозного опыта
• Вернакулярная религия и религиозный фольклор
• Когнитивные исследования религии
• Теология и антропология религии
• Материальная религия
• Дискурсы святотатства в широкой исторической перспективе
• Локальные семиотические модели, реализуемые в текстах и практиках конфессиональных сообществ

В работе Школы участвуют более 70 исследователей из различных городов России и зарубежья. Главная задача Школы – интеграция человеческого капитала, коммуникация молодых ученых из разных регионов России и областей гуманитарного и социального знания, их интеграция в российское и международное научное сообщество, общение с ведущими специалистами, знакомство с междисциплинарными подходами, с ведущими учеными разных направлений гуманитарных наук. Ключевые спикеры школы расскажут молодым участникам о разных аспектах исследований в области антропологии религии. Среди них:
• С.Ю. Неклюдов. Мифологическая семантика —религиозная символика —языковая и литературная метафорика.
• А.А. Панченко. Когнитивное религиоведение и антропология религии
• Д.А. Радченко. Религиозные практики в цифровой среде: ключевые концепции и подходы
• Н.В. Петров. Вернакулярная религиозность
• А.Б. Мороз. Концепт святости в "народном" христианстве.
• Ж.В. Кормина. Божественная этнография: о перспективах диалога с теологией в современной антропологии религии
• О.Б. Христофорова. Тело как посредник и агент: как чувственный опыт становится религиозным переживанием?
• С.А. Штырков. Христианство как (слишком) материальная религия
Д.И. Антонов, Д.Ю. Доронин. Советская икона: биография промысла и материальная религиозность в эпоху СССР

Школа проводится за счет гранта, предоставленного Министерством науки и высшего образования Российской Федерации (номер соглашения о предоставлении гранта: 075-15-2022-326).

Организационный комитет:
Петров Н.В., к.ф.н., зав. Лабораторией теоретической фольклористики ШАГИ РАНХиГС, доцент Учебно-научного центра типологии и семиотики фольклора РГГУ
Петрова Н.С., к.ф.н., доцент ШАГИ РАНХиГС, старший научный сотрудник Учебно-научного центра типологии и семиотики фольклора РГГУ
Христофорова О.Б., д.филол.н., в.н.с. Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ РАНХиГС, директор Учебно-научного центра типологии и семиотики фольклора РГГУ.
Панченко А.А., д.филол. н., в.н.с. Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН
Павлиди Я.И., н.с. Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ РАНХиГС

«Инклюзивные» тренды охватывают сегодня едва ли не все области общественных преобразований, включая медиа, урбанистику, образование, социальную работу, социокультурное проектирование, политику. Конференция задумана как попытка исследовать то, как инклюзивные дискурсы трансформируют различные сферы, включая современное искусство, методологию гуманитарных наук и т.д. Нам особенно интересны те изменения, которые произошли в концептуализации театра после социального поворота, принесшего понятие «инклюзия» в перформативные практики.
Секции:
● «Инклюзия»: история понятия, противоречия инклюзивных дискурсов, конфликты интересов.
● Инклюзивные дискурсы и теория перформативных искусств: институции, школы и направления исследований инклюзивных практик в искусстве.
● Трансформация методологии исследования: антропологические, социологические, этнографические методы в исследовании перформативных искусств. Тело как инструмент исследования. Embodied research, action research, artistic research, practice research, performance research в контексте инклюзивных дискурсов. Адвокатура и автоэтнография как методы исследования.
● Инклюзия в науках о культуре: современность и взгляд в прошлое.
● Эстетика и политика. Роль музеев в социальном активизме. «Демократизация» культуры и инклюзивный дизайн публичных мест городского пространства. Идеи, понятия философской эссеистики: «уязвимость», «философия другого», «коммуникативное поле», экономика заботы.
● Инклюзия в контексте творческого образования.

Рабочие языки конференции: русский, английский.

Конференция пройдет на двух площадках (см. Программу):
● РАНХиГС (учебный корпус на Пречистенской набережной, 11, стр. 1, аудитория 022, Медиалофт)
● Образовательный центр Музея современного искусства «Гараж», Москва, Крымский Вал ул., 9, стр. 4.

Для участия в конференции в качестве слушателя и посещения мероприятий специальной программы необходима РЕГИСТРАЦИЯ. Пришлите Ваше ФИО до 5 октября по адресу conference.discourcesofincl@yandex.ru.

Организационный комитет:
Александра Дунаева, Юлия Лидерман, Валерий Золотухин, Елена Нагаева, Елизавета Жданкова (ШАГИ РАНХиГС), Людмила Лучкова, Асель Рашидова, Мария Щекочихина, Софья Лукьянова, Валерия Шпарло, Алина Жекамухова (Отдел инклюзивных программ Музея современного искусства «Гараж»).

В августе и сентябре 1683 года в английской и голландской прессе появились сообщения о том, что в Лондоне на протяжении нескольких ночей рядом с особняком недавно казненного лорда Рассела блуждал ужасный призрак, который своими стонами пугал жителей квартала. Однако вскоре выяснилось, что призрак был фальшивый и что этот маскарад был частью политической интриги, связанной с дискредитацией покойного лорда. По крайней мере так утверждали его политические союзники, в то время как противники уверяли, что никакого призрака не было вовсе. Действительно, именно в этот период в английской политической полемике был чрезвычайно распространен жанр «призрачных диалогов», что заставляет и нас усомниться в реальности «поддельного фантома». В докладе пойдет речь о том, кто и как мог изображать призрака на улицах Лондона в 1683 году и можно ли более чем триста лет спустя отличить слово от дела.

Книга посвящена взаимоотношениям власти и журналистики в 1830-1855 гг., в эпоху правления Николая I, которая одновременно была периодом журналистской деятельности Андрея Александровича Краевского. Это были годы профессионализации журналистики и литературы, попыток общественного мнения выразить себя в печати, обходя жесткую цензуру при помощи завуалированных политических высказываний. В книге рассматривается расстановка сил на властном и журналистском (а в условиях XIX в. – значит, и литературном) поле, неизбежный конфликт между ними, и направления развития этого противостояния. С одной стороны, это «личная» история Краевского, одного из самых выдающихся «дирижеров» литературно-журнального процесса, его неизбежные отношения (а, значит, и столкновения) с властями. С другой — взгляд на общее состояние цензуры и других государственных институтов (в том числе тайной полиции), вмешивавшихся в этот процесс и реализующих решения высшей власти.

Светлана Михайловна Волошина, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Школы актуальных гуманитарных исследований ИОН РАНХиГС, специалист по истории русской общественной мысли XIX века, автор монографии «Утопия и жизнь. Биография Николая Огарева» (2016), и ряда других научных и научно-популярных работ.

В здании действует пропускная система, поэтому необходимо заранее (до 21 июня) заказать пропуск, написав по адресу: culturalstudiessash@gmail.com (указав ФИО).