Доклад посвящен структуре коммуникации в сетевых сообществах родителей, воспитывающих детей с аутизмом. В настоящий момент не существует институализированного алгоритма рабилитации при РАС. Определение маршрута, принятие ключевых решений и оплата процедур/занятий целиком ложится на плечи родителей. В этой ситуации тематические виртуальные сообщества вырабатывают свои практики верификации абилитационных стратегий и конкурируют за оптимальный маршрут.

На круглом столе выступили переводчик М. С. Гринберг, литературовед, критик и поэт И. В. Кукулин, глава издательского дома и главный редактор журнала «Новое литературное обозрение» И. Д. Прохорова, профессор, историк
И. М. Савельева, научный руководитель Левада-центра Л.Д. Гудков, профессор ВШЭ А.Г. Левинсон, коллеги и ученики Б.В. Дубина.
Завершилось мероприятие презентацией книги Бориса Дубина «Смысловая вертикаль жизни. Книга интервью о российской политике и культуре 1990–2000-х» (под ред. Т. В. Вайзер. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2021).

Доклад посвящен феномену «советской иконы» – его истории, социальным, материальным и ритуальным аспектам – в юго-западных районах Нижегородской области.

Антирелигиозные кампании в СССР привели к закрытию артельных и церковных мастерских, производивших писаные или литографические иконы. В образовавшемся дефиците икон развивается новый кустарный промысел, опирающийся как на доступные в сельской местности хозяйственные и промышленные технологии того времени (лыковый промысел, молочное производство, фотография), так и на нелегальные, теневые схемы производства и распространения продукции мастеров-образовников. К 1960-70-м гг. складывается классический образ советской фолежной иконы, состоящей из дешёвого фотографического средника и украшенного бумажными цветами фольгового оклада, помещённого в самодельный застеклённый киот. Изготовление и распространение «советских икон» формировало сложные сети социальных взаимодействий, за более чем полвека складываются локальные традиции промысла с характерными технологическими и художественными приёмами.

С 1990-х гг. начинается упадок этого промысла: «советские иконы» постепенно вытесняются новой продукцией Софрино. К 2020-м гг. уходит последнее поколение потребителей «советских икон» – сельских жителей, в материальной религиозности которых именно такие иконы были ключевым элементом. С прерыванием предметной и коммуникативной памяти «советские иконы» воспринимаются последующими поколениями как немодные, простецкие или даже вульгарные, китчевые образы. Из семейной вещи, сакрализующей повседневность, они превращаются в «священный мусор», массово заполняющий церковные сараи, кладбищенские часовни и другие маргинальные локусы церковного пространства. В зоне былого промысла повсеместно возникает проблема массовой ритуальной утилизации этих икон.

Доклад обобщает экспедиционные исследования, проведённые ЛТФ ШАГИ РАНХиГС и Центром визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ в июне-декабре 2021 г.

Семинар пройдет онлайн в ZOOM, если хотите присоединиться, то напишите Марине Байдуж (amentie@gmail.com)

Локальная история – это не только известные всем даты (полет Ю. Гагарина в космос, Великая отечественная война, Чернобыльская катастрофа и другие), но и события более мелкого масштаба, закрепленные в исторической памяти жителей небольших городов, деревень, зачастую невидимые для большинства.

Историческая память оказывается наиболее сложной в городах, и на местах находящихся или находившихся на пограничных территориях – между государствами, областями, на границе мегаполисов. Пограничные населенные пункты меняют свой статус и территориальную принадлежность – иногда в пределах памяти одного поколения. Таким образом, точкой интереса для этого номера журнала оказываются города, прошедшие опыт оккупации или изменившие свой статус с самостоятельного города на город-спутник мегаполиса, территории, поменявшие свой статус с нестоличных на столичные и т.д.

Важным оказывается и определение идентичности территории, лежащей на перекрестке локальных «цивилизаций», ее роли, места и уникальности в масштабах страны, вынесение исторического знания местных жителей об этом городе в пространство публичной истории.

Темы номера:
- столичность / провинциальность
- глобальная история в локальном масштабе
- локальная история в масштабе страны
- коллективная / коммуникативная память и город
- пограничность территории
- медиация локальной истории через фольклорные тексты
- прикладные антропологические проекты и история города
- событийная история в городской архитектуре

Мы ждем статей, объединенных с этой и похожими тематикой к 1 декабря 2021.

Кроме того, напоминаем, что помимо статей, вы можете предложить к публикации полевые заметки, переводы, обзоры и хроники научных (и не только) мероприятий и другие материалы, которые связаны как с темой выпуска («Историческая память городов»), так и с фольклором и антропологией города в целом. Ждем ваши предложения!

Присылайте статьи, а также любые вопросы и предложения по участию в выпуске на адрес редакции: ufa_ion@ranepa.ru.

Правила оформления и информацию о журнале и нашей политике можете найти на сайте: https:ufajournal.ranepa.ru/home/

P.S. У нас в тестовом режиме вводится электронная редакция, но пока просим не подавать статью через сайт, а посылать файл на адрес редакции.

Фольклористика располагает обширным арсеналом сюжетно-мотивных указателей. Язык описания фольклорных текстов в таких указателях формировался, начиная с начала XX века. Эти описания по целому ряду параметром отличаются от экстракта текста обычного, например, новости. В докладе я представлю необычную разработку: покажу, как обученная на обычных (90%) и фольклорных (10%) текстах нейросеть экстрагирует их содержание (Спойлер: она это делает странно).

Семинар пройдет в Zoom, для получения ссылки напишите Марине Байдуж (amentie@gmail.com)

Конференция пройдет в смешанном формате.

Если у Вас есть пропуск в РГГУ, то можно принять участие в конференции очно — она пройдет в профессорской аудитории, доступ гостей не из РГГУ в настоящий момент ограничен из-за ковидных мер.

Если вы хотели бы поучаствовать через zoom, пожалуйста, напишите заявку на два адреса: dilshat.harman@gmail.com и imagomedievalis@gmail.com , указав ФИО и аффилиацию.