Лаборатория теоретической фольклористики

Системы норм, ценностей и убеждений, разделяемых членами определенного коллектива, составляющих его «культурный уклад» и направленных на его сплочение, могут рассматриваться с точки зрения их знаковой природы – как семиотические идеологии, определяющие позиции социального человека и социальных общностей. Это понятие было рецепиировано в культурную антропологию и фольклористику из языкознания, где существует понятие «лингвистические идеологии» (то, как носители языка артикулируют свои представления о языке и его структурах). В случае «семиотических идеологий» речь идет о «внутрикультурной» точке зрения, «эмной» рефлексии над процессом производства смыслов. Акцент, таким образом, смещался с процесса означивания / декодирования «сообщения» на его социальный контекст, на правила, лежащие в основе этого процесса, его условия и последствия; ученых интересуют «эмные» фреймы этого процесса – кто кодирует-декодирует «сообщение» и как он осознает это; как и почему объекты становятся «означающими», какие практики интерпретации считаются социально приемлемыми и эффективными и как они меняются со временем. Изучение семиотических идеологий на базовом ритуально-мифологическом и фольклорном материале способствует выработке адекватного аналитического инструментария для дальнейших, более широких исследований культурных символов, «внутренних» артикулированных представлений о механизмах фольклорной традиции, их контекста, условий и последствий.
Акцент в проекте, таким образом, переносится от способов кодирования и распространения семиотического «сообщения» на функционально-семантический уровень изучения традиции, к рассмотрению его содержательных и прагматических аспектов. При анализе «картины мира» традиции и разных форм ее текстуализации (вербальных, предметных, изобразительных, акциональных), учитывается не только операционный и позиционный, но и экзегетический параметр культурных символов. Сравнение внутренней, «эмной», и внешней, «этной» точек зрения позволяет увидеть логику нормативной герменевтики культуры. Изучение культурной традиции как ансамбля семиотических идеологий приближает к пониманию глубины и сложности культуры как живого процесса, а не только устойчивой модели, соотношения относительно устойчивого «ядра» и мягкой, подвижной «оболочки».

Активные изменения социального пространства города и нарастание роли «новых медиа» значительно трансформируют модели возникновения, передачи, а также функции вернакулярных текстов города (понимаемых широко – от устного и письменного вербального текста до целых комплексов ритуализованных практик). В то же время, сами такие тексты в некоторой степени определяют и трансформируют социальный ландшафт города. Высокий темп таких взаимных изменений делает необходимым постоянное отслеживание развития вернакулярных практик и поддерживающих их городских текстов.
Основная цель проекта состоит в том, чтобы выявить культурные механизмы, лежащие в основе трансмисии городских текстов, увидеть «смысл» и прагматику низовых высказываний и уличных практик («какое послание содержит данный текст»), и причину их массового распространения («почему люди массово реагируют на события такими текстами и поведенческими реакциями»).
В проекте особое внимание уделяется изучению рефлексий представителей локальных городских коммьюнити, неофициальной культурной памяти жителей города, актуальному политическому фольклору, механизмам интенсивной трансформации текстов и практик горожан, связанных с аффордансами онлайн-технологий, нарративам власти.

Проект посвящен фольклористическому анализу реконструкции, проблемам конструирования и текстуализации культурных смыслов в кросс-культурном контексте. «Картина мира» – «наивный», но весьма устойчивый и по-своему эффективный способ концептуализации действительности, который выработан культурной традицией, базируется на установках коллективной психологии и может описываться как мировоззренческая / идеологическая система. Это свое качество она продолжает сохранять вплоть до нашего времени. Для установления взаимосвязей между фольклорными формами, социальной реальностью и языком акцент в исследовании предполагается делать на сочетании новых концепций и методов фольклористики (функционально-семантический анализ текста), семиотики, кластеризации данных, искусствознания, социальной и культурной антропологии.

Проект посвящен исследованию «культурных текстов» и уличных практик современного города, которые прямо влияют на стиль жизни горожан, на их социальные коммуникации, на восприятие города и горожан как «изнутри» (жители города), так и со стороны. Исследование учитывает аспекты развития и изменчивости городской среды, порождающей эти тексты и практики, включает их детальную фиксацию и антропологическое описание (от митингов до ритуализованного поведения в публичных местах), а также анализ медиа-инструментов, благодаря которым они распространяются. Итоговая цель состоит в том, чтобы увидеть «смысл» вернакулярных высказываний и акциональных сообщений («какое послание содержит данный текст»), включая причину их массового распространения («почему люди массово реагируют на события такими текстами и поведенческими реакциями»).