События

Вопросом для обсуждения мы предлагаем считать выявление условий театрального события, при которых сценическая речь воспринимается как эпатаж или нарушение конвенций. Мы хотели бы обсудить речь как пространство трансгрессии. Поводом к обсуждению стал успех спектакля Алвиса Херманиса “Бродский/Барышников”.



К участию в семинаре приглашены: Исследовательская группа проекта “Театр ХХ-ХХI вв. как лаборатория публичной речи” Валерий Золотухин, Варвара Склез, Юлия Лидерман, Жанна Васильева; руководитель проекта “Вдумчивые чтения” Валерия Устинова, историк театра Ольга Астахова, балетный критик, журналист, эксперт и член жюри Национальной премии и фестиваля «Золотая маска» Лейла Гучмазова, историк театра Галина Шматова, филолог, культуролог, театральный критик Елена Гордиенко, актриса театра и кино Анна Синякина.

1. Влияние медиа и практик освоения пространства на образ города
Олеся Кутакова

В докладе рассмотрены факторы, формирующие образ города у студентов 1 курса РАНХиГС. На материале интервью с москвичами и приезжими делается вывод, что образ города у приезжих в основном формируется посредством СМИ, что приводит к идеализации Москвы и разочарованию в ней в первые месяцы пребывания в городе. У москвичей образ столицы изначально построен на освоении пространства и личных смыслах, что не дает сформироваться стереотипическому восприятию: "Город – не про количество музеев и красоту улиц. Он про воспоминания, он про взросление. Он про тебя".


2. Роль и место виртуального пространства в протестном дискурсе: интернет в протесте vs протест в интернете
Андрей Корнеев и Дмитрий Крутов

Интернет представляет собой альтернативное реальности публичное пространство, где ведется общественно-политическая коммуникация, направленная на изменение государственной политики. Предоставляя альтернативную дискуссионную площадку, виртуальное пространство играет важную роль в протестном дискурсе. В данной работе роль и место Интернета в протесте изучается с помощью концепции Марка Грановеттера о слабых и сильных связях на основе анализа логики виртуального протеста 2011 года (против фальсификации выборов в Гос.Думу) и 2018 года (против повышения пенсионного возраста), а также привлекаются экспертные интервью. На основе анализа было выяснено, что виртуальное пространство носит инструментальный характер по отношению оффлайн-протеста, то есть служит для первичной организации протестного сообщества через слабые связи, для конструирования action repertoire реальности, а впоследствии для "очерчивания" активного сообщества на основе сильных связей.

В этом году Школа была посвящена исследованию религиозных практик разных конфессиональных групп в городской среде, изучению устных историй городских жителей, стратегиям освоения городского пространства, а также методам сбора и анализа данных.

Семинары состояли из лекций и практических занятий по академическому письму на английском языке, решению лингвистических задач и фольклорному анализу текстов. Молодые исследователи представили свои научные проекты на круглом столе.

Основная задача Школы заключается в знакомстве молодых ученых из различных регионов России и зарубежья с методами и технологиями, используемыми в современной фольклористике и культурной антропологии, во взаимодействии с ведущими специалистами в данных областях, обмене опытом между научными сообществами разных регионов и стран.

Лекторы:
Наталья Верещагина (Москва) НИУ ВШЭ, участник проекта ЛИКИ ШАГИ РАНХиГС «Космический проект в российских и американских медиа», проекта «Медиакосм»;

Наталья Столбова (Пермь) ПНИПУ, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и права Пермского национального исследовательского политехнического университета, член редколлегии журнала «Технологос»

В четвертой части беседы с Б. Ю. Юханановым речь шла об открытии “процессуального искусства”, о том, как и почему проект ДАУ шокирует интеллигенцию, о том, как в рамках деятельности ШАГИ, для исследования лабораторных форм в театральном искусстве и в искусстве перформанса на конференцию в РАНХиГС собрались историки, теоретики, критики и художники.

Лектор:
Людмила Алябьева, кандидат филологических наук, шеф редактор журнала «Теория моды: одежда, тело, культура», редактор книжной серии «Библиотека журнала «Теория моды», академический директор аспирантской школы по искусству и дизайну, доцент факультета коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ, доцент МВШСЭН.

В рамках данной проблематики мы планируем обсудить широкий круг вопросов, в частности:
- использование мифологии для отражения актуальной социально-политической проблематики в литературных, историографических, философских и иных текстах, основные приемы и способы такой адаптации;
- возникновение на протяжении античности новых политических и культурных мифов;
- повторяющиеся соотнесения определенных мифологических сюжетов или персонажей с определенными социальными или политическими темами/моделями;
- взаимодействие интеллектуальных элит и политической власти, в том числе и при посредстве литературных текстов;
- визуальная репрезентация мифа в различных социокультурных контекстах;
- рецепция и переинтерпретация классической мифологии в последующие эпохи.

Разумеется, приветствуются и другие темы, связанные с общей проблематикой конференции.

Конференция пройдет 17-21 апреля 2019 г. Темы предполагаемых выступлений с краткими аннотациями должны быть представлены в Оргкомитет до 1 марта 2019 г. Нине Владимировне Брагинской (1satissuperque@gmail.com) и Николаю Павловичу Гринцеру (grintser@mail.ru)

В марте этого года в нескольких парижских пригородах произошли нападения на цыган. Нападения были вызваны активным распространением в социальных сетях сообщений о том, что восточноевропейские цыгане (lesRoms), разъезжающие по пригородам в белых фургонах, крадут детей «на органы».

Сюжет о похитителях детей в белых фургонах – городская легенда, которая ходила по Франции и Бельгии на протяжении нескольких десятилетий. Но только в марте 2019 года она вызвала прямую физическую агрессию в адрес предполагаемых «похитителей». Почему это произошло именно тогда и именно там, где это произошло? И почему объектами это агрессии стали именно выходцы из Восточной Европы, относительно недавно приехавшие во Францию?

Доклад будет попыткой ответить на эти вопросы в рамках «интерпретативного подхода» к анализу городских легенд.

В Европе XIX века легко было решить, что женщины совершенно не пользо­вались косметикой — именно такое впечатление они стремились произвести на современников и потомков. Однако, если почитать женские журналы того времени, можно найти в них множество яростных нападок на макияж — а значит, в действительности косметические практики были распространены достаточно широко, и не только среди куртизанок и богемы, но и в приличном обществе.

Страсти вокруг макияжа дают возможность проследить постепенную кристал­лизацию умонастроений, традиционно связываемых с рубежом веков: с одной стороны, это ощущение заката европейской цивилизации и страх вырождения, предположительно таящегося под слоями косметики; с другой стороны — представление о ценности искусства ради искусства, автономности художе­ственного жеста от моральных предписаний и суждений здравого смысла. Такой угол зрения позволяет отсчитывать историю декаданса как минимум с середины XIX столетия, причем не только в высо­кой культуре (например, в творчестве Шарля Бодлера, большого поклонника макияжа — в теории и на практике), но и в повседневной жизни.

Ксения Гусарова — историк моды, кандидат культурологии, старший научный сотрудник Института высших гуманитарных исследо­ваний им. Е. М. Мелетин­ского РГГУ, доцент кафедры культурологии и социальной коммуникации РАНХиГС, преподаватель магистерской программы «Индустрия моды» Московской высшей школы социальных и экономических наук (Шанинки).